“死诸葛走生仲达”是一则源自《三国志》裴松之注引《汉晋春秋》的著名成语典故，后经罗贯中《三国演义》的艺术加工而广为流传。故事发生在三国时期蜀汉建兴十二年（公元234年），蜀汉丞相诸葛亮第五次北伐，病逝于五丈原军中。临终前，诸葛亮预料到宿敌司马懿（字仲达）必会乘势追击，便密令部下秘不发丧，并依照其生前部署，有序撤军。同时，蜀军利用诸葛亮生前设计的木制雕像，置于车中，令军士簇拥，伪装成诸葛亮仍然坐镇指挥的模样。
司马懿听闻蜀军撤退，果然率军追击。然而，当魏军逼近时，蜀军突然反向推出载有诸葛亮雕像的车驾，并擂鼓示警。司马懿远远望见羽扇纶巾的熟悉身影，加之蜀军阵容严整，顿时大惊失色，以为诸葛亮诈死诱敌，恐中埋伏，立即下令全军急速撤退。蜀军因此得以安全撤离，随后才从容为诸葛亮发丧。消息传来，司马懿得知真相，不禁感叹：“吾能料生，不能料死也。”民间因而戏言“死诸葛惊走了生仲达”，后演变为“死诸葛走生仲达”这一成语。
这则成语生动地展现了诸葛亮足智多谋、神机妙算的形象，即便在其身后，仍能凭借生前的巧妙安排震慑对手，达成战略目标。它深刻地体现了智慧与谋略的巨大力量，以及心理战术在军事斗争中的关键作用。同时，故事也衬托出司马懿谨慎多疑的性格特点，这位日后掌控曹魏大权的枭雄，在面对一生劲敌时，其畏惧心理被刻画得入木三分。
在文化内涵上，“死诸葛走生仲达”超越了单纯的历史事件，成为了一种极具象征意义的文化符号。它常被用来比喻某人凭借其生前留下的威名、计谋或影响，在死后依然能震慑或胜过活着的对手。成语赞扬了深谋远虑、算无遗策的智慧，强调了长远规划和精神遗产的重要性。其戏剧性的情节，也使之成为文学、戏曲、影视作品反复演绎的经典桥段，进一步巩固了诸葛亮作为中华民族智慧化身的地位。
综上所述，“死诸葛走生仲达”不仅是一段精彩的历史典故，更是一个富含哲理与艺术魅力的成语。它凝聚了古代军事智慧的结晶，展现了杰出人物的深远影响力，并在数百年的传颂中，持续启发着后人关于智谋、心理与 legacy（遗产）的思考。